به نام خداوند سرزمین ایران

خوب همانطور که ذهن کنجکاو با نگاه به وب فهمید این وبلاگ حول مسئله میهن پرستی یا همان ناسیونالیسم می گردد .

این سایت موضوعاتی در سبک تاریخی سیاسی فرهنگی دینی و فلسفی دارد.

ما در این سایت به زندگانی بزرگانی چون پدر کوروش کبیر . داریوش بزرگ . خشایارشا . آریو برزن . اشک

اسپهبد سورنا . اردشیر بابکان . شاپور . مانی . مزدک . انوشیروان(انوشه روان) . بهرام چوبین و البته تاریخ بعد اسلام مثل قیام شعوبیه . قیام ابومسلم . قیام سنباد . استاسیس . بابک خرمدین و مازیار می نگرد . و در تاریخ نفوذ زرد پوستان ترک بر ایران  به زندگی بزرگانی چون حکیم فردوسی خردمند . قیام سیدنا حسن صباح (قدس سره ) . حمله مغول . سربداران  و ... توجهی خاص مبذول می گرداند .

و بالاخره در تاریخ مشروطه به زندگی سردار ستار خان و باقرخان و کلنل پسیان و شهید سردار جنگل میرزا کوچکخان می پردازیم .

با تشکر از صرف وقتتان در این وب                                                        کیا خرمدین

درود بر کوچک خان سردار شهید

درود بر کوچک خان صدر ملیون

درود بر کوچک خان سر کمیسر جمهوری شوروی ایران

درود بر کوچک خان مبارز وطن

درود بر کوچک خان اولین رئیس جمهور در آسیا

درود بر فردی که ۱۵ سال قید خانه و خانواده را زد تا از ایران دفاع کند.

خوب فکر کنم با نگاه به جملات بالا فهمیدید که امروز می خواهیم راجب به کی حرف بزنیم . بله امروز می خواهیم زندگی پر افتخار میرزا  را از دیده فکر بگذرانیم. اما بهتر است قبلش توضیحی راجب به وضع ایزان در آن دوره بدهیم. حکومت قاجار بر اریکه قدرت ایران نشسته بود. کشور با وجود بی طرفی در جنگ بین الملل اول در اشغال دولت فاسد انگلیس و روسیه تزاری بود.حکومت قدرتی نداشت و حرف سفیر انگلیس اولین و آخرین حرف بود . صدر اعظم و مسئولین همه نوکر و جیره خوار دول بیگانه بودند یا اگر هم نبودند نمی توانستند کاری برای بهبود وضع ایران بکنند . بر بالای خانه بزرگان پرچم ننگین روسیه در اهتزاز بود . وثوق الدوله صدراعظم منتخب انگلیس در ایران قرارداد ننگین ۱۹۱۹ را به مجلس نمادین تحویل داده بود. قراردادی که مردم و شاه و برزگان واقعی ایران با آن مخالف بودند و فقط دولت انگلیس و روسیه و صدر اعظم منتخبشان موافق اجرای آن بودند . قراردای که به نام سند فروش ایران شناخته شده بود. صدایی از کسی بلند نمی شد یا اگر هم می شد سریع خفه می شد. در این دوران ناگهان فردی که در انقلاب مشروطه شرکت داشت و پنج سال بود که از شهرستان خود تبعید شده بود با ملیون تهران تماس برقرار کرد. این فرد شخصی جز میرزا کوچک خان نبود. میرزا کوچک خان با پنج سال بود که از گیلان تبعید شده بود به تهران . او با ملیون تهران مکاتبه کرد و پس از تبعید به عنوان صدر ملیون گیلان به وطنش گیلان بازگشت تا به مبارزه با بیگانگان بپردازد. وقتی به گیلان اومد تعدادی از مشروطه خواهان گذشته را بدور خود جمع کرد اما چون دوران خیلی بغرنج دید تصمیم گرفت به جنگل های گیلان و فومنات برود و مبارزه چریکی و نظامی با بیگانه و نوکران آن هارا آغاز کند.

مرجع مطلب : کتاب سردار جنگل نوشته ابرهیم فخرایی

خوب این اولین پست این وب در رابطه با مسائل ایدئولوژی ملی گرایی است . فکر کنم بهتره در این پست تقسیم بندی مسائل میهن پرستی در ایران رو توضیح بدم. 

                                                         ( از لحاظ ایدئولوژی )

 1- میهن پرستی کهن : افتخار به دوران گذشته و فرهنگ و تمدن کهن کشور و سعی در احیای آن

۲-میهن پرستی نو (مشروطه): روشی که در دوران مشروطیت به اوج خود رسید . از عقاید اصلی آن این بود که حکومت نباید منابع ایران رو بذل و بخشش کنه و نباید کشور رو تجزیه کنه و ...

 3- میهن پرستی نوین : که ترکیبی از دو فصل بالا است.

                                                              ( از لحاظ ساختار )

 1- میهن دوستی : از لحاظ ساختار سیاسی ملی گرایی حساب نمیشه و فقط یک نوع دوست داشتن وطن است و حتی کسایی که ملی نیستند تا حدی به این مسئله می پردازند.

 2- میهن پرستی (ناسیونالیسم) : این دسته مربوط به استفاده از عقیده ملی به عنوان روشی سیاسی .  ۳بخش اول (کهن و مشروطه و نوین) تشریح این دسته بود.

۳- نژاد پرستی : این مدل عقیده دیگر مربوط به اعتقاد به کشور نیست. این عقیده رسما به تحقیر دیگر گروه می پردازد و سرانجام به شکست بدی می رسد . کسی که به این عقیده است نژاد خود را برتر می دونه کشور های دیگر رو تحقیر می کنه و در واقع با این کار به کشور های دیگر اجازه می دهد تا کشور خود را تحقیر کنند چون خود او کشور آنها را تحقیر کرده و راه را برای کشور های دشمن باز گذاشته است . در واقع می شود این عقیده را ناسیونالیسم شکست خورده نامید .

خوب همان طور که فهمیدید این سایت میهن پرستی نوین را تایید میکند .

یعنی از لحاظ ایدئولوژی بخش نوین  و  از لحاظ ساختار بخش  میهن پرستی  را انتخاب کرده است.

                                    به نام خدا

سری مقالات سیدنا قسمت ۱

دوران کودکی و نوجوانی

( از ایام صبی و زمان هفت سالگی مرا محبت انواع علوم بوده است و خواستمی که عالمی متدین باشم و تا هفده سالگی جویان و پویان دانش بودم و مذهب آبای خویش اثنا عشری داشتم . در ری شخصی امیره ضراب نام دیدم بر عقیدت خلفای مصر احیانا فایده ای فرمودی. و پیش از او ناصر خسروحجت خراسان اگرچ چیزی او را میسر نشد . و در عهد سلطان محمود ابوعلی سمیجور و جماعتی انبوه آن راه گرفته بودند . و نصر بن احمد سامانی و جماعتی بزرگان حضرت بخارا این عقیدت قبول کرده بودند.)                                        سرگذشت سیدنا به نقل از تاریخ جهان گشای جوینی

خوب متنی که خواندید از کتاب سرگذشت سیدنا است . کتاب مذکور بنا به گفته دیگران نوشته خود حسن صباح است . این کتاب در کتابخانه قلعه الموت قرار داشته و وقتی هلاکو یک قرن و نیم بعد از حسن صباح بر قلعه دست یافته کتابخانه در دامان آتش انداخته اما جوینی قبل از سوختن کتاب های تاریخ را برگزیده و از آن در نوشتن تاریخ خود بهره برده . سرگذشت سیدنا یکی از کتبی است که جوینی و بعد از او نویسنده جامع التواریخ از آن بهره جسته است . ما در قسمت های دیگر نیز از این کتاب بهره می گیریم .

واما برسیم به گفتار شخص حسن صباح .  خوب حسن صباح یا به قول یارانش سیدنا  در متن بالا نکات مهمی را یادآور شد. نکته اول اینکه حسن صباح رسما خود و پدران خود را پیرو مکتب شیعه دوازده امامی خوانده و یاد آور می شود که شخصی به نام امیره ضراب که اسماعیلی فاطمی بوده اورا به دین شیعه اسماعیلی دعوت می کند و سیدنا نیز تحت تاثیر دعوت او قرار می گیرد .

خوب در ابتدا برای خوانندگانی که زیاد با مسائل حسن صباح آشنایی ندارند توضیح بدهم.

مذهب شیعه اسماعیلی شاخه از شیعه جعفری است . اسماعیلیون معتقد که امام جعفر صادق نص امامت را به نام اسماعیل فرزند بزرگ خود کرده ولی اسماعیل در زمان حیات پدر میمیرد. آن ها معتقدند بعد از مرگ اسماعیل امامت به پسر او محمد بن اسماعیل می رسد نه به برادرش امام موسی کاظم(ع) چون بعد از امام حسن و امام حسین دیگر امامت از برادر به برادر منتقل نمی شود .

خوب این یک واقعیت است که امام جعفر صادق (ع) نص امامت به نام اسماعیل کرده بود ولی بعد از مرگ او نص توسط امام جعفر صادق به امام موسی کاظم منتقل شد واین آغاز جدایی بین اسماعیلیه و دوازده امامی است .

خوب مشکل دیگری که ممکن است برای خوانندگان تازه کار پیش بیاید این است که حسن صباح شاعر معروف  ناصر خسرو را حجت خراسان نامیده است... این حجت یعنی چه؟

خلفای فاطمی که خود را از نسل امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) می دانستند خلافتی شیعی اسماعیلی در آفریقا بنا نهادند . آن ها از دشمنان سرسخت بنی عباس بودند . فاطمی ها برای گرویدن مردم به دین اسماعیلی سازمانی به نام دعوت تشکیل داده بودند . این سازمان سلسله مراتب خاصی داشت .

۱- مستجیب ۲-ماذون ۳-داعی  ۴- حجت ۵- امام ۶- اساس ۷- ناطق

افرادی که تازه به این کیش می گرویدند مستجیب نامیده می شدند.

دستیاران داعی ماذون خوانده می شدند . داعی مرتبه ۳وم  به فردی گویند که تعلیمات خاصی دیده و به خصوص در فلسفه چیره دست بود واجازه داشت مردم را به کیش اسماعیلی دعوت کند.

مرتبه بالاتر از داعی حجت بود . حجت مامور دعوت مردم در یک سرزمین (اصطلاحا جزیره ) بود . هر امام فاطمی ۱۲ حجت داشت که ۳تا آنها همیشه در دسترس اند و بقیه مسئول جزیره خاص اند . ناصر خسرو حجت جزیره خراسان بود . مقام حسن صباح نیز حجت اعظم بود .

امام که خود خلفای فاطمی بودند. اساس یا وصی جانشین پیامبر بود که در اینجا همان امام علی (ع) است. و ناطق هم پیامبر.

خوب تا اینجا تا حدی کم با دین اسماعیلی آشنا شدید. در فصل بعدی سعی می شود بیشتر به حسن صباح بپردازیم . در فصل های بعد بیشتر در رابطه با نام این مطلب (مرد دین و مبارز وطن) توضیح خواهیم داد.